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Vรญctor CORCOBA HERRERO/ Escritor Espaรฑol
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El vรญnculo que nos une, no es tanto de sangre, como de respeto y alegrรญa mutua. Desde luego, no hay mejor poรฉtica que aceptar las diferencias y tener la capacidad de escucha, con polรญticas orientadas a la familia para un desarrollo sostenible, haciendo hincapiรฉ en el tema de la inclusiรณn social y en lograr un trabajo decente, que nos permita cimentar un equilibrio entre espacios y naturalezas diversas. Por consiguiente, es pรบblico y notorio que el cambio climรกtico ha acrecentado la incertidumbre sobre nuestro futuro; pero, tambiรฉn a este deterioro medioambiental, hay que sumarle un desgaste รฉtico social que nos impide aceptar las diferencias y tener la capacidad de reconocer, someterse y apreciar a los demรกs, asรญ como convivir de forma estรฉtica e integral.
Por desgracia, en demasiadas ocasiones, el egocentrismo de la materialidad es dominante, llegando a generar un sistema en el que los gobernantes anteponen el รฉxito personal a su responsabilidad social. Ciertamente, si la relaciรณn con los demรกs fuese รบnicamente utilizada con vistas al propio interรฉs, no se respetarรญa su dignidad como persona. Es preciso avivar el pulso solidario, fomentar el calor de hogar, segรบn la propia capacidad de cada cual, revalorizando la estima y la consideraciรณn hacia el otro, aceptando llevar incluso el peso de las limitaciones y los equรญvocos que todos cometemos. Resulta asombroso que la humanidad todavรญa no sepa morar en paz, moverse con el espรญritu sereno, ni tampoco haya aprendido a reprenderse, para activar el arte de vivir como hermanos.
El amor respeta a los demรกs y los revaloriza, haciรฉndolos florecer, estableciendo interacciรณn con soplo cooperante de uniรณn y de unidad. Por otra parte, la parentela es el lugar donde se conciertan sin discriminaciones las diversas visiones pensantes. Precisamente, es bajo el paraguas de esta dinรกmica vertida corazรณn a corazรณn, como se acrecientan las virtudes sociales, factor indispensable para la sociabilidad. En nuestro acontecer diario, sin embargo, la lรณgica individualista y cambiaria del intercambio interesado tiende a irrumpir incluso el รกmbito de los lazos interpersonales, volviรฉndolos falsos y frรกgiles, mientras que serรญa de desear lo contrario; es decir, que los valores de la filiaciรณn humanizasen el mercado, a travรฉs de medidas conciliadoras y servicios altruistas.
Sea como fuere, promover la convivencia significa educar para adquirir conciencia de la justicia, instruir en la igualdad para que no se pierda un solo latido por falta de inspiraciรณn versรกtil, condiciรณn imprescindible para sentar las bases del acuerdo. Precisamente, son estas iniciativas internacionales las que hay que intensificar, y mรกs en un orbe universal, donde todos somos necesarios e imprescindibles, a fin de fomentar un diรกlogo mundial para promover una cultura de tolerancia y estabilidad a todos los niveles, establecida en el acatamiento a los derechos humanos, asรญ como en la diversidad de religiones y creencias. รnicamente la estirpe entroncada en el buen hacer y mejor obrar, asegura la cohesiรณn y el autรฉntico desarrollo de la sociedad.
Subsiguientemente, la poรฉtica del convivir tiene que estar ahรญ, acompaรฑรกndonos como ejercicio de derechos y cumplimiento de obligaciones, como declaraciรณn de conocimientos a la luz de lo autรฉntico, como impulso y reclamo hacia el bien moral, como noble disfrute en comรบn de lo armรณnico en todas sus legรญtimas expresiones, generando acercamiento y ofreciendo savia. En efecto, sรญ queremos que el orden social se asiente en este mundo globalizado: existencia individual y concordia ecumรฉnica, han de estar fusionadas, por un inquebrantable parentesco. Ojalรก que el legado dejado por el Papa Francisco de fe, servicio y compasiรณn para todos, especialmente para aquellos que quedan al margen o atrapados por los horrores y errores cometidos, nos hagan repensar y cambiar de paso.
corcoba@telefonica.net
14 de mayo de 2025.-
#๐๐น๐ช๐จ๐ช๐ณ๐ญ๐ฆ๐๐ญ๐ข๐ถ๐ฅ๐ช๐ข๐ค๐ถ๐ฎ๐ฑ๐ญ๐ข.
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